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马克思主义在开滦的早期传播——矿区留下李大钊的革命足迹
更新时间:2018-07-10 点击数:317

历史长河奔流不息,真理的光芒穿越时空。

1818年5月5日,一代伟人马克思诞生。30年后,他与他的战友恩格斯共同起草了共产主义运动第一个纲领性文献《共产党宣言》,标志着马克思主义的创立,人类历史开辟了新纪元。1919年春,中国马克思主义的播火者将这一伟大思想传播到开滦,从此,这里成为中国共产党建党的“工作重心”。

矿区留下李大钊的革命足迹

1919年3月,在北京大学门外的报摊上,许多北大的学生争相阅读一份名为《每周评论》的报纸,这是当时最有影响的政治时事评论报纸。这一期,即第十二期,发表了一篇署名“明明”的文章,题目是《唐山煤厂的工人生活》,文中写到“工人的生活,尚不如骡马的生活;工人的生命,尚不如骡马的生命了”,深刻揭露资本家与军阀政府对工人的残暴剥削。“明明”就是中国共产主义的先驱、伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一李大钊,这篇文章是关于中国工人生活的第一篇纪实报告。

李大钊的家乡唐山乐亭,距开滦煤矿不过百公里。开滦煤矿,始终是这位曾毕业于天津北洋法政专门学堂、日本早稻田大学政治经济学本科的革命先驱研究调查的对象。李大钊通过许多途径密切关注开滦煤矿,他看到,从1878年建矿已40年的开滦,英人骗占矿权得手后已经享有许多“特权”。然而,在一派机器大生产背后,矿井工作面的工人们却几十年一直使用手镐、大筐,干着牛马不如的重体力劳动。英国资本家认为:“今天在工价低贱之中国,从经济方面而论,实无利用省工机器之必要。”使用廉价劳动力,榨取高额利润,远比从国外购买机器设备更划算。开滦矿工除了受英国资本家的经济剥削,还要受由封建“把头制”演化而来的包工大柜封建性的超经济剥削。这是一种资本主义与封建主义相结合的更残暴的剥削方式。李大钊对开滦工人表示了极大的同情与关注。 

1919年“五四”运动爆发,在唐山引起了强烈的反响,6月12日上午9时,唐山各界人民响应反帝爱国的“五四”运动,在唐山老火车站旁的空地上举行3万多人参加的公民大会,声讨日本帝国主义的强盗行径。开滦矿工闻讯后,秘密在井下串联,当天上午,有1000多名矿工前往参加大会,头戴柳条帽进入会场,上书“勿忘国耻”“抵制日货”字样,声援学生的爱国斗争。

工人阶级投入爱国斗争,得到了身在北京的李大钊的高度重视。他意识到:唐山有几万工人,文化水平虽然不高,但如能提高觉悟,斗争性更强,必是一支重要的革命力量!李大钊在探索中国革命的新道路时,越来越多地把关注点放在了工人身上,想通过唤醒工人阶级,改造中国,实行“平民政治”。

 “五四”运动以后,李大钊趁回家探亲的机会,抽出时间到开滦煤矿调查工人生活状况。他先到林西,找到林西矿的工人了解情况,李大钊仔细地听着,并认真、细致地记录下来。离开林西之后,李大钊又北行去了赵各庄,继续搞调查。此行,李大钊在唐山待了两天一夜,对煤矿工人的苦难生活有了更进一步了解,对工人的基本状况和发展趋向有了更加清晰的认识,他指出:“过去开滦煤矿工人为了争取自己的利益进行了无数次罢工,但很难达到目的。”“要组织各矿工人尽快联合起来,在真正代表工人利益的组织的领导下,进行有意识自觉地罢工。”李大钊还进一步指出:由于没有工人的组织,一些小规模、小范围内的经济斗争,也就“没有效果”。

李大钊把工人要解放就要建立工人自己的组织的问题提出来了。他认为必须使“劳工阶级、无产阶级联合起来,为横的组织,以反抗富权阶级、资本阶级”。

胡乔木称赞道:“在1919年‘五四’运动中,中国工人阶级开始表现出自己的力量,并开始接受马克思列宁主义的影响。上海、唐山、长辛店等地的工人,以中国历史上第一次的政治罢工参加了全国人民反帝国主义斗争,帮助斗争迅速地得到了胜利。”

(张雨良)


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